Wthin our mind this child form is with us all the time. It is part of what we are. And he or she, is the one to bring us to the source of our being. To handle its messages. This is its true function after adolescence.
In this place we can also sense its absence in all directions, everywhere and in everywhen. We cannot disregard its mental form when we sense it without severe punishment from its objection to our ways, and a constant feeling of it being a disturbance to our normal patterns of behavior when we are not paying attention to its activity.
In its externalised form our senses constantly bring repulsive evidence of how the relation to it works in the world. Don´t take my word for it, words are always insufficient to experience. They can never describe the absolute immediacy of this relationship.
But true to this pre-formed beingness, I am deeply convinced that it is by a loss of this relationship we have come to shape the present day world around us.
Etikett: sanning
How do we choose our world?
Outside of time we just are. We are subjectively motivated, and we follow an internal logic with its own reference to norms and value systems.
We alone are the sole witnesses to our impressions. To our experiences. Our being here precedes time and also coexists as a source outside of it. We exist in that as that exist in us. It is my original beingness. And that is something that is more valuable to me than any of the collective ideals we prefer to babysit with our ego.
Right here we are also provided with the means to participate in something that is bigger than ourselves.
It is where we reconnect to nature. To the directness of our oldest eternal settings of the psyche.
It has always been there, and we often unknowingly choose to acknowledge it by assigning transcendental values to the generalisations of someone or something at the expense of its, or his or hers individuality.
And to our horror, looking at the world, the ones least respectful of being is also the ones we seem to choose as our leaders since the shape of this world is determined by who we follow and what their relationship to being is.
The make up of your collective psychopathic patriarchal father, or ”god”
You have to have an idea behind everything. Something to put up, kneel in front of and sacrifice yourself to.
No matter what it means to your relations and to everyone around you in the sense of distancing, patronizing, hardship, insensitivity or cruelty that you create. This is what you have to do. What we have to live up to. What we constantly feel guilty about, and what we have to succumb to.
It is never enough. Life cannot be just kindness and dignity. We have to have these made up ideals, and pass them on to others.
But I cannot accept any identification with this perception of a collective psychopathic patriarch. Or become a subject to his patriarchal ideas.
By making this sacrifice, we make everyone suffer, and we punish everyone around us in his place for our indifference to individually. And for us being subordinate with our hostile to life altars and made up views of life.
It is like we must constantly force others into a contradiction of themselves.
And we must all behave as righteous assholes, and we don’t even now it.
I have never felt part of this whole setup. I am just one victim of this collective’s identification and transference.
Their crazy inhuman god really need to get himself a date. And it seems to be up to me to set it up for him.
Even if he is just a substitute for the real thing.
Indigenous knowledge from the north
”There is knowledge that cannot be acquired through anyone else. It cannot be transferred from one person to another. Every single person has to recognize it anew within himself. And by himself go through the trials that surround it.”
Origins of personality?
When every private emotion and personal ambition have its origin in public opinion and the media. We are simply being reduced to the expectation and the illusory goals of an eager and excited collectivity.
Oren Lyons on the Indigenous View of the World
Ngurra – sense of place
Our sense of personal identity is derived from this one context, the idea of place.
Not from combinations of collective identities: sex, race, social class, vocation, nationality, or religion.
It is existence itself, the present moment physicalized as place.
Of just being aware here and now.
Ngurra is a word that contains both physical and metaphysical connotations.
A sense of place.
We call on it and it calls to us.
It spreads over our whole life.
Thus the aboriginal ngurra describes both the physical place where they return to share food, dance and sleep, and the metaphysical act of ”dreaming” their country into existence.
The question of identity, of who I am, is resolved in the Aboriginal consciousness by knowing the full implications of where I am.
Dadirri
Aboriginal people practice deep listening, an almost spiritual skill, based on respect. ‘Dadirri’ is an Aboriginal word meaning ‘inner deep listening and quiet still awareness and waiting’.
This ability is a quality that allows everyone of us to make contact with a deep spring that lies within us. To connect with that spring requires that we achieve a state of quiet, still awareness.
There are no great hidden truths here, no ’secret knowledge’ hidden away.
It conveys a simple and unmistakable truth that the practice of dadirri makes the Aboriginals feel whole again. They cannot live good and useful lives unless they practice dadirri.
It is something like what we call contemplation. I just like to call it to listen.
Om informationskonsumtion
nyheter är en produkt av information som skapats i ett bestämt syfte och säljs i en förpackning med en tilltalande rubrik. Hur förpackningen uppfattas säljer också bättre än själva innehållet.
Känslorna nyheter förmedlar fungerar i bästa fall som kortslutningar som förhindrar att vi gör genomtänkta och rationella överväganden när det gäller vår egen situation. Det är därför dom alltid syftar till att rasera våra rationella försvar så att vi fattar direkta beslut utan eftertanke och gärna under känslomässig osäkerhet.
Innehållet som nyhetsprodukten förser oss med försöker därför alltid stimulera våra känslor på en omedveten nivå så att vi ska reagera med automatiska beteendemönster, och kollektivt istället för individuellt.
Det är därför dom är så effektiva när människor är i kris, är osäkra, följer opinionsundersökningar, trender eller befinner sig i chock.
Vi går med på saker, tycker eller agerar på ett sätt vi inte skulle acceptera under andra förhållanden.
Att vi sedan har en benägenhet att vilja stå fast vid åsikter för att vinna erkännande från vår omgivning, och vara konsekventa trots att skälen till våra åsikter är tvivelaktiga, det är något man räknar med.
Omedvetet utsätter vi sedan både oss själva och andra för stora påfrestningar både personligt, ekonomiskt och politiskt hellre än att vi förändrar de övertygelser som är skapade åt oss mot dom som skapas av oss.
Halmdockans logik
Halmdockan består i att opponenten i ett meningsutbyte försöker avleda diskussionen från den aktuella sakfrågan till att gälla något annat för att på detta sätt försöka skapa en falsk föreställning av den andres åsikter och argument, och sedan argumentera mot den felaktiga föreställning som då skapats.
Det här är dess taktiska avsikt.
Den förvanskade uppfattning som nu yxats till av kärnfrågan får den att framstå som tvivelaktig och därefter blir den lättare att bemöta.
De verkliga argumenten viftas därefter bort. Opponenten i diskussionen tvingas då att lägga all sin energi på att förklara vad han egentligen menar, och hamnar därmed också i ett defensivt läge oberoende hur fullständiga eller övertygande argumenten faktiskt är.
Halmdockors syfte är alltid att avleda en debatts fokus så att den inte behöver bemöta själva kärnfrågan.
Hur ser expertbakgrunden egentligen ut i den aktuella frågeställningen? Vem tjänar på ett tvivel?
I media idag sår man ofta obetänksamt detta tvivel då man på detta sätt tror sig kunna skapa anseende och journalistisk trovärdighet. Tvivel åtföljs alltid av sin på förhand bestämda åsiktsriktning. Är vi omedvetna om detta så svarar vi med automatiska beteenden och detta är något man också måste räkna med, eftersom man på detta sätt försöker förhindra genomtänkta och goda åsikter genom manipulation med halmdockan.
En bra film som belyser hur denna används i praktiken av bland annat tobaksbolag, oljebolag, tankesmedjor, journalister, partiorganisationer och politiker, är Merchants of Doubt som finns att streama på netflix.
Hemsidan till boken som dokumentären är baserad på hittar du här »
Whose economy are we talking about
We have given the banks the rights to shape our minds on the economy.
Despite the fact that we know that the people who run the banks are primarily concerned with increasing the profitability of the banks.
By unwittingly not knowing what we are doing, we then take key decisions on their behalf. We base our opinions, and how to wiew the economy on how the banks make up their wiews. We simply accept their truth. And we accept self injuries, privatising common assets and austerity plans by their advisory.
This is dangerous.
We are giving away our resources and our ability to decide and control our own policy. By doing this we are just supporting the conditions to further push up debt, house prices, inflate speculative financial bubbles, and starve small businesses of investment.
When our government talks about the economy, about their financial policies and funding, it is all to obvious that the decisions they are making about our economy are shaped by the interests of our banks.
They are not shaped by the interest of our common good.
Om hat
Jag kan inte se främlingsfientlighet, flyktinghat, rasism eller någon form av fundamentalism, religiös eller politisk, på annat sätt än ett motstånd mot att upptäcka att världen måste vara en förändrad plats efter barndomen.
Den är en mycket större, rikare, djupare och mer komplicerad värld än vad den var i vår barndoms oskuldsfulla lyckorike.
Den världen kommer alltid att leva kvar inom oss. På gott och ont. Men vi måste tillåta oss att förändras. Vi kan välja att följa vilka dogmer, ideologier, -ismer eller religiösa åskådningar som helst. Vi kan vara hur mycket politiskt höger eller vänster som helst. Det enda det kommer att åstadkomma med våra ursprungliga känslor av oskuld är att skapa övergivenhet och fientlighet.
Att sedan skylla förändringen vi går igenom på andra, och med hat, det är bara ett sätt att fly tillbaka. Det är inte andras fel att den världen har förändrats eller försvunnit ur sikte.
Det här drabbar oss alla och kallas för att växa upp.
Dealings with high voltage
about our need to hole out.
Since all our feelings are interior and matters to us individually. They should be observed.
If our feelings have impact, it means that there is a war going on inside us. Others may have set it off, but what is set off, is my own business only.
Anything that can burn inside me should burn. Only what is left fireproof is worth keeping in me.
If my feelings are hurt they are better off hurt because all affect is inside of me and they need to be understood as that, and dealt with in an inside way by myself only.
If it is to much for me, i need someone else’s help to hold it for me so that i can come to understand what it is. I really need to hole out for periods now and then.
It is the only way for me to find out what i am transferring over to others, and letting them carry on my behalf. I just dont feel good at all about others doing this for me.
I think its a learningprocess about reading life instead of books.
Hur mycket styr vi över vårt beteende?
eller vad yttre påverkan betyder för vårt samlade beteende.
När vi som individer i flertal samtidigt kommer att reagera på samma sätt av osäkerhet eller mot de hot som skapats för oss, så kommer vi att reagera instinktivt och i skydd av den opinion som leder den.
Opinionen blir efter detta det nya beteendemönster som leder oss.
Den propaganda som styr opinionen är riktad mot den självbild som vi äger tillsammans och formger den med sitt eget syfte.
Genom att avsiktligt skräddarsy ett visst behov hos tanklösa informationskonsumenter med hjälp av ”nyheter”, genomför man en avsedd beteendeförändring med inflytandet det har över individernas självbild.
Våra handlingar kan sedan vara alltifrån storartade i sin mänsklighet, hederlighet och medkänsla till dom mest avskyvärda övergreppen och nedrigheterna.
Ett förhållande som i mycket får sin näring och energi av hur vi känner att vi vill bli uppfattade då vi står inför andra inom en viss gruppering.
Hur mycket av det egna beteendet som medvetet styrs av individen själv är alltid en öppen fråga.
WHO-rapport om rött kött, charkprodukter och cancer
WHO och Agency for Research on Cancer (IARC) visar på ett samband svenska läkare varit medvetna om länge.
En rapport har kommit som gör den samlade bedömningen att det är aktuellt att ändra rådet vad det gäller konsumtionen av rött kött och chark, och redan idag rekommenderas en begränsad konsumtion på grund av risken för cancer.
En hög konsumtion av rött kött är därför jämställt i hälsofara med rökning, asbest och hög konsumtion av alkohol.
Konsumtionen av rött kött och charkprodukter bör begränsas till max 500 gram i veckan och endast en liten del av dessa 500 gram bör vara charkprodukter.
Till Livsmedelsverkets hemsida »
Om Köttindustrin och Klimatpåverkan på Jordbruksverkets hemsida »
A simple Question
If the only way to get endorsement and recognition from others is to adapt in ourselves to what others want us to appreciate in them. How are we going to appreciate and learn who we are with an ability like that?
What kind of personality do we create with a training such as this?
Neo-liberal myths constrain our understanding of poverty
Budget-makers need not cower before the bond-market vigilantes. In fact, they need not bother with bond markets at all.
1. A sovereign government is never revenue constrained because it is the monopoly issuer of the currency.
2. Tax revenue is not used to fund government spending. Governments tax for a number of reasons, which include creating a demand for its currency buy forcing the non-government sector to offer goods and services for sale in order to get access to that currency so that it can relinquish its tax obligations.
3. A sovereign government can always meet any of its liabilities which are denominated in its own currency.
4. A sovereign government does not have to issue debt in order to spend. In fact, governments just borrow back prior deficit spending. A government can always deficit spend without matching that net spending with debt-issi
5. A sovereign government is clearly able to spend freely to restore employment. It can always purchase any idle resources that are for sale in the currency that the government issues.
6. The government via its central bank sets the interest rate and can control interest rates along any segment of the maturity curve should it desire to do so. Bond markets do not have power over a sovereign government.
7. A corollary is that foreigners can never fund government spending. China investors do not issue the Swedish krona!
Read full article at Bill Mitchells Blog »
The other mother
”it is a world that has been pulled over your eyes to blind you from the truth.”
One can follow up on whatever religious view, dogmas, ideologies or -isms available at hand.
Or we can just give it all up and get shitfaced.
In the end, all this will do is to bring us back to our original state of innocence, rejection or hatred, and we will be back in the arms where we started off in the first place.
”There is a difference between knowing the path and walking the path.”
On Haters and Inspiration
Society Trap
Seek to improve yourself
Om boken The Psychology of Persuasion
vårt omdöme är svagast när vi imiterar för att anpassa oss socialt till olika grupper och sammanhang.
Det intressanta med Robert Cialdini´s utmärkta bok The Psychology of Persuasion är dess detaljstudie av vad som händer när vi omedvetet hamnar i de beteendemönster vi lärt oss att anpassa oss till genom att imitera när vi växer upp.
Han ger många exempel på den beroendeställning vi avsiktligt försätts i för att vi ska känna oss osäkra i olika situationer. Vilket gör att vi lätt faller offer för dess utnyttjande av människor, företag och politiska organisationer som vill att vi ska tycka och tänka på deras villkor genom att försöka utlösa våra automatiska beteendeen.
Vi tycker att vi lever i en demokrati. Eller tycker vi verkligen det?
När vi röstar, är vår åsikt verkligen vår egen?
Vad får oss att rösta på det vi röstar på egentligen?
Desinformation skapar osäkerhet. Kan vi lita på våra experter?
Vad är nyheter?
Vad vill vi veta egentligen?
Temat i boken är gruppsykologi och utgör en naturlig fortsättning på t.ex Gustave Le Bon´s The Crowd: A Study of the Popular Mind eller Edward Bernays Propaganda.
Den finns också på svenska. I översättningheter den: Påverkan
On Getting Stuck in Life
Om opinionen och självbilden
och vad påverkan betyder för vårt beteende.
När vi som individer i flertal samtidigt kommer att reagera på samma sätt av osäkerhet eller mot de hot som skapats för oss, så kommer vi att reagera instinktivt och i skydd av den opinion som leder den.
Opinionen blir efter detta det nya beteendemönster som leder oss.
Den propaganda som styr opinionen är riktad mot den självbild som vi äger tillsammans och formger den med sitt eget syfte.
Genom att avsiktligt skräddarsy ett visst behov hos tanklösa informationskonsumenter med hjälp av ”nyheter”, genomför man en avsedd beteendeförändring med inflytandet det har över individernas självbild.
Våra handlingar kan sedan vara alltifrån storartade i sin mänsklighet, hederlighet och medkänsla till dom mest avskyvärda övergreppen och nedrigheterna.
Ett förhållande som i mycket får sin näring och energi av hur vi känner att vi vill bli uppfattade då vi står inför andra inom en viss gruppering.
Hur mycket av det egna beteendet som medvetet styrs av individen själv är alltid en öppen fråga.
IMF och Att äga sin egen valuta
The IMF struts around the world bullying nations and partnering with other institutions to wreak havoc on the prosperity of citizens.
För vi vet ju att det ligger till såhär:
”A sovereign government is not revenue-constrained which means that fiscal space cannot be defined in financial terms.
The capacity of the sovereign government to mobilise resources depends only on the real resources available to the nation.
A currency-issuing government can always meet the liabilities it issues in its own currency.
Nations that have ceded their sovereignty by entering currency zones (such as the Eurozone); by dollarising their currencies; by running currency boards; and similar arrangements clearly are not sovereign and face the same constraints that a country suffered during the gold standard era.”
– Bill Mitchell
Om färdigpackade pressmeddelanden
Genom att massmedia mestadels belyser triviala aspekter i sina artiklar och därigenom ignorerar viktiga fakta så blir den allmänna uppfattningen om händelser också triviala.
På det sättet blir också de objektiva analyser som ges av ”experter” i verkligheten bara ett eko av det som redan utgivits i form av färdigpackade pressmeddelanden.
Undanhållandet av information är ett sätt att med människors osäkerhet som medel styra och motivera ett visst förutbestämt behov.
Adversity is what makes you
Varför ska vi gå med på det här?
Eftersom ”underskottet” är statens del av den utgivna penningmängden och ”statsskulden” är ekonomins samlade sparande på konton hos riksgälden, så är frågan egentligen varför vi ska gå med på saker vi inte vill gå med på bara för att det här används mot oss på ett vilseledande och hotfullt sätt.
Ska vi verkligen minska vår välfärd och begränsa vårt välstånd enbart på grund av en liten del av dom utgivna pengarna i penningmängden och innehavet på sparkonton?
När vi talar om statsskuld menar vi sparande
Den svenska statsskulden är inget annat än ekonomins sammanlagda sparande på konton hos riksgälden.
Varför då?
Banker skapar insättningar när dom ger ut lån.
-Meh, de e ju rätt självklart. Lånar man måste man ju betala tillbaka lånet.
Banker skapar insättningarna innan någon har betalat för sitt lån.
-Meh vaddå? Var kommer pengarna ifrån då? Från ingenstans eller?
Exakt.
-Varför då?
On fresh food and a sedentary lifestyle
En obehaglig sanning
Våra privata banker skapar pengar och skulder ur tomma intet medan resten av oss tillintetgör varandra och ödelägger planeten för att återbetala dem.
En missad möjlighet.
Islands President om ledarskap
Islands president Olafur Grimsson om politiskt ledarskap. Ett ledarskap med en annan självklarhet än vi nu har vant oss till med både här i Skandinavien och i övriga västeuropa.
Argumentationsanalys
Det finns två typer av argument. Rationella argument och retoriska argument.
Vi kan förhålla oss på tre sätt till dessa.
Man kan förkasta dom. Man kan godta dom, eller vänta med att svara.
Dom retoriska argumenten vilar på presentation och uppträdande, dom rationella på hur väl påståenden motiverar en hållbar slutsats.
Det intressanta med dom populariserade diskussionerna just nu är att dom har fokus på retoriska argument, argument som gärna levereras i mediala debattgrupper.
Detta gynnar presentationen och uppträdandet och underlättar det retoriska avgörandet, men samtidigt flyttas också fokus bort från argumentens validitet.
Bort från argumentens giltighet och konsekvens i väljarens verklighet till att skapa och utse en retorisk segrare.
Man väljer sin sanning direkt genom att utse en vinnare på presentation och uppträdande, snarare än på giltiga argument som leder till en välgrundad, övertygande och följdriktig slutsats som också äger giltighet även efter det att den retoriska envigen är genomförd.
Rationella argument har ungefär 15 standardformer som underlättar en rekonstruktion av argumenten för att kunna avgöra om antagandena är sunda, motiverade och leder till en giltig slutsats. Vi kan efter dem skapa oss en god uppfattning om våra val är acceptabla eller inte.
Hur väljer vi våra sanningar?